ПРОДЪЛЖАВАЙ ДА СЕ МОЛИШ ВЪПРЕКИ ВСИЧКО – (Авакум 1:1-4) – 1

Тогава, когато му дали думата, той ги опитал и малко момиченце от неделното училище – това не е лош отговор! И все пак, ако стегнем вярата за по-дълго време и вероятност, имаме много въпроси. И истинската библейска, може да се каже и осъзната вяра, има много въпроси в себе си. Обратното на вярата е неверието и липсата на дела, съответстващи на вярата. Съмнението обаче, т. е. това да поставяме някои неща под въпрос, не веднага е признак на неверие.

Всъщност, в библейската вяра има място за съмнение. И тези съмнения не трябва да се превръщат в неверие, но да ни подтикнат към едно духовно търсене, в което ние ще намерим отговор. Но, точно както изкушението и грехът не са едно и също нещо, въпреки че изкушението може да доведе до грях, но самото изкушение не е грях, така и съмнението и неверието не са едно и също нещо, освен ако съмнението не води към неверие. Някои известни Божии хора говорят по този въпрос.

„”Джон Ортберг

Това е нещо, което прави вярата. Един друг Божи човек, Фредерик Бюхнер, казва, че вярата е биполярна. Тя напредва и се оттегля. Върви напред и се връща назад. Един друг казва, че вярата прави три стъпки напред и две назад. Т. е. ние вярваме, съмняваме се, но пак след това вярваме. И това е всъщност пулсът на вярата ни. Фредерик Бюхнер казва също, че съмнението е като мравки в гащите на вярващите – те го поддържат жив и в движение.

Защото като се съмняваш, трябва да търсиш при Бога, трябва да търсиш. И от книгата на пророк Авакум, която ще разгледаме днес, научаваме как да превърнем съмненията си във вяра. И това е свързано с това да се научим да продължаваме да се молим въпреки всичко. Въпреки че не разбираме. Продължавай да се молиш въпреки всичко. Това е голямата идея, основната концепция на книгата на пророк Авакум. Защото цялата книга е всъщност една молитва.

МОЛИТВАТА НА АВАКУМ

Ако искаме да бъдем стабилни вярващи, ние трябва да се научим как да продължаваме да се молим, дори когато не разбираме какво прави Бог. Т. е. може да дойде момент, когато казваме: „Защо сега става така?”. Но дори когато не разбираш, наистина не разбираш и казваш: „Защо, Господи?”, тогава трябва да продължиш да се молиш въпреки всичко. Това да продължим да уповаваме на Бог, дори когато не разбираме какво прави, е насърчение, което получаваме от други библейски разкази.

Например, спомнете си какво става, когато Исус призова Петър за ученик. Той влезе в лодката му и Исус му казва: „Влез в лодката си, навътре в езерото, на дълбокото, и спусни мрежите си за улов”. Петър Му казва: „Учителю, цяла нощ се трудихме и нищо не уловихме, но по Твоята дума ще хвърля мрежата”. Да, те не уловиха нищо, но той продължи да прави това, което Бог казва, въпреки че не разбираше защо Бог го кара да го направи. И си спомнете чудесния улов на риба, който те имаха, когато той направи нещо, въпреки че ситуацията изглеждаше невъзможна.

Друг пример за молитва въпреки всичко е самият Исус. В Гетсиманската градина Той се моли: „Отче, ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша”. Той знаеше, че идва кръстът, идва страданието. Но не спря да се моли и каза: „Но не обаче както Аз искам, но както Ти искаш”. Дори да трябва да премина през кръста, Аз пак ще продължавам да се моля. И мисля, че темата на пророк Авакум е да се научим да продължим да се молим, дори когато не разбираме какво точно се случва.

И това е урок, който Авакум научава лично. Четейки тази книга, Юда – това е Божият народ по това време, а и ние днес – получава привилегията да дочуе оплакванията на Авакум. Той се оплаква на Бог в молитва. Неговите диалози, молитвите му и песните му към Бога. Освен това Юда, когато чуе това и прочете тази книга, получава възможност да чуе не само оплакванията и думите на Авакум, но и какво Бог му отговаря. Т. е. ние можем да чуем отговорите на Бог на въпросите и оплакванията на Авакум чрез Божието собствено откровение към този разтревожен пророк.

В този смисъл книгата „Авакум” е много уникална, защото тя всъщност е молитвата на един пророк и това, което Бог му о