#061 「本願を疑惑するのと、本願の内容の意味が分からないのは、同じなのでしょうか？」（頂いた質問）

<p>○今回は以下の質問について話をしました。</p><p>---</p><p>浄土真宗の信心は、「仏願の生起本末を聞いて疑心あることなし」ですが、</p><p>私には、仏願の生起である、「無常」や「罪悪」が分からず、煩悩悪業によって、流転輪廻していることも分からず、また「後生の一大事」と聞いても、驚きも立たずに、何とも思いません。</p><p>また、阿弥陀仏が私一人を救うために、五劫思惟の願や、兆載永劫の行をされて、私を救うための手段として「南無阿弥陀仏」が完成されて（仏願の本）、その本願の名号である「南無阿弥陀仏（念仏の信心）ひとつで救われる」（仏願の末）と聞いても、意味が分からないのですが、これらのことは、本願を疑惑していることになるのでしょうか？</p><p>私は、本願を疑惑するというよりも、仏願の生起本末の内容の意味が分からないのです。</p><p>本願を疑惑するのと、本願の内容の意味が分からないのは、同じなのでしょうか？</p><p>また、本願疑惑心が無くなると、仏願の生起本末の内容の全てに対して、塵露ほどの疑いも無くなるのでしょうか？</p><p>---</p><p><br></p><p><br></p><p>○話の中で出した御文</p><p>ここをもつて、いま大聖（釈尊）の真説によるに、難化の三機、難治の三病は、大悲の弘誓を憑み、利他の信海に帰すれば、これを矜哀してこれを憐憫して療したまふ。たとへば醍醐の妙薬の、一切の病を療するがごとし。濁世の庶類、穢悪の群生、金剛不壊の真心を求念すべし。本願醍醐の妙薬を執持すべきなりと、知るべし」（教行信証信巻・浄土真宗聖典註釈版P296)</p><p>---</p><p><a href="https://anjinmondou.hatenablog.jp">⁠⁠安心問答ー浄土真宗の信心について⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠</a></p><p>yamamoyama@gmail.com</p><p>X（⁠⁠⁠<a href="https://x.com/anjinmondou">⁠⁠@anjinmondou⁠⁠⁠⁠⁠</a>）⁠⁠⁠</p><p>匿名での質問はこちらから</p><p>⁠⁠⁠⁠<a href="https://marshmallow-qa.com/gx88ub9xl743w46">⁠⁠⁠マシュマロ⁠⁠⁠</a>⁠⁠⁠⁠</p>