続編『シラバス論』における機能主義批判の「緊張」「ねじれ」について、あるいは、 私のシラバス論は時間論であることについて

<p>提供された文章<a href="https://ashidahironao.sakura.ne.jp/blog/cat35/post-538.html" target="_blank" rel="noopener noreferer">https://ashidahironao.sakura.ne.jp/blog/cat35/post-538.html</a>は、<strong>生成AI</strong>と<strong>人間</strong>の知性や知識の成立をめぐる芦田宏直氏の議論を詳細に考察したものです。AIがどれほど高度に情報を生成・更新できるようになっても、それが人間にとっての**「合点」<strong>や</strong>「了解」<strong>という深い経験的理解と同じであるとは限らないと論じています。さらに、人間固有の特殊能力に依存するのではなく、フォイエルバッハや</strong>フッサール**らの哲学を参照しながら、他者や対象に向き合う意識のあり方や時間性を再検討しています。そして、知識を体系的に記述する『シラバス論』の姿勢とAI批判は矛盾せず、むしろ知識の始まりや思考の根本を問い直す教育論および哲学的な探求として一貫していることを示しています。</p>