O Problema DIFÍCIL da Filosofia

<p>O Maior Problema da Filosofia - Aporias da contingência absoluta e necessidade absoluta - Uma hipótese Conciliadora - </p><p>Referências:</p><p><br></p><p>1. Metafísica e Ontologia Brasileira</p><p>*MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS</p><p>Obra: Filosofia concreta, Filosofia e Cosmovisão ou Tratado de Simbólica (Editora Logos / É Realizações).</p><p>Conceitos: Dialética Decadialética (a tensão entre o ser e o devir), a tese de que &quot;algo há&quot; (ponto arquimediano contra o nada) e a tensionalidade ontológica.</p><p><br></p><p>2. Tradição Escolástica e Medieval</p><p>*SANTO TOMÁS DE AQUINO</p><p>Obra: Suma Teológica (Editora Loyola / Ecclesiae).</p><p>Conceitos: Causas secundárias (autonomia do mundo físico), Ato Puro (Deus como fundamento), Hilemorfismo (união forma e matéria) e a distinção entre Necessidade da Consequência e do Consequente.</p><p>*BOÉCIO</p><p>Obra: A Consolação da Filosofia (Editora Martins Fontes).</p><p>Conceitos: A visão de Deus na eternidade como um presente contínuo e a distinção lógica entre os tipos de necessidade.</p><p><br></p><p>3. Racionalismo Moderno</p><p>*BARUCH SPINOZA</p><p>Obra: Ética (Editora Autêntica / Companhia das Letras).</p><p>Conceitos: Necessitarismo absoluto (o &quot;Deus que devora o mundo&quot;) e o monismo substancial, usados como contraponto negativo em sua tese.</p><p><br></p><p>4. Existencialismo</p><p>*ALBERT CAMUS</p><p>Obra: O Mito de Sísifo, onde ele explora a absurdidade da vida. Conceito de Absurdo (ou Absurdo Contingencial): Para Camus, a existência é um absurdo porque o ser humano é produto de inúmeras acidentalidades e o universo não oferece uma resposta ou razão para o nosso ser. O Problema do Suicídio: Camus postula que a questão filosófica fundamental é decidir por que não se deve cometer suicídio diante de um mundo sem sentido. Ele defende que o indivíduo deve criar seu próprio sentido e fazer a vida valer a pena, mesmo ciente da sua absurdidade.</p><p>*JEAN-PAUL SARTRE</p><p>Obra: O Ser e o Nada, onde afirma que a Existência precede a Essência. Sartre defende que o homem não possui uma natureza ou &quot;molde&quot; pré-definido (diferente da sua tese de alma como possibilidade ideal); ele primeiro existe e depois se inventa do zero. Há pois, Liberdade Radical e o Nada, pois ele dissolve a necessidade e admite a contingência absoluta, onde o ser humano é definido pelo que ele faz com o que as circunstâncias fizeram dele.</p><p><br></p><p>5. Filosofia Contemporânea</p><p>*VIKTOR FRANKL</p><p>O