Mishna Yomi - Ohalos 7:5-6 - By R' Shloimie Friedman

<p>Mishna Yomi - Ohalos 7:5-6 - By R&#39; Shloimie Friedman</p><p>L&#39;uli Nishmas Etta Ahuva bas Yaakov</p><p><br></p><p>Oct 3, 2026</p><p>Shab</p><p>22 Tishrei 5787</p><p>Ohalos 7:5-6</p><p><br></p><p><strong>Mishnah Ohalos 7:5</strong></p><p><strong>משנה אהלות ז׳:ה׳</strong></p><p>יָצָא הָרִאשׁוֹן מֵת וְהַשֵּׁנִי חַי, טָהוֹר. הָרִאשׁוֹן חַי וְהַשֵּׁנִי מֵת, טָמֵא. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, בְּשָׁפִיר אֶחָד, טָמֵא. בִּשְׁנֵי שְׁפִירִים, טָהוֹר:</p><p><strong>Synopsis from R&#39; Shloimie</strong></p><p>He explains, following the רא״ש, that when the first twin is born dead and the mother is then taken out of the house, the live one born afterward is טהור, since the רא״ש brings the גמרא in חולין that טומאה בלועה אינה מטמאה.</p><p>But if the live one came out first, the house is already טמא even if she leaves before the dead one is born: once the חי came out the רחם is open, and סוף טומאה לצאת. The רא״ש adds that this is a viable בן ט׳; a בן ח׳ would not be מקבל טומאה.</p><p>The רמב״ם in פירוש המשניות explains the difference physically: if the dead one comes out first, the live one follows on its own without touching it; if the live one comes out first, the dead one will surely be drawn out with it and touch it, so the live child becomes טמא.</p><p>He cites the well-known מגן אברהם in סימן שמ״ג, bringing the רוקח that a כהן&#39;s pregnant wife may enter a hospital because of a ספק ספיקא: maybe it is a נקבה, maybe a נפל. The מגן אברהם asks from our mishnah why a ספק ספיקא is needed, when טומאה בלועה is טהור anyway.</p><p>Several answers are given, among them the אבני מילואים and the אחיעזר. The simplest is that the רוקח means she may give birth there, when she is close to her due date; then טומאה בלועה no longer helps, yet it is still מותר because of שמא נקבה and שמא נפל.</p><p>According to ר׳ מאיר, twins in one שפיר make the house טמא, but in two separate שפירים it is טהור even if the live one came out first. The תנא קמא holds the house is טמא once the חי emerges and the קבר is open; ר׳ מאיר holds there is no טומאה until it comes out to the אויר העולם.</p><p>He notes the גמרא in חולין records a מחלוקת תנאים, learned from פסוקים, whether an עובר במעי אשה is טמא. That is only once the קבר is open; if the רחם is closed, the עובר cannot become טמא, since it is like part of her body.</p><p><br></p><p><strong>Mishnah Ohalos 7:6</strong></p><p><strong>משנה אהלות ז׳:ו׳</strong></p><p>הָאִשָּׁה שֶׁהִיא מַקְשָׁה לֵילֵד, מְחַתְּכִין אֶת הַוָּלָד בְּמֵעֶיהָ וּמוֹצִיאִין א